南阳十大降头电影

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痛作而热者,寒极变热也。食入而即吐者,是肾中之无水;食久而始吐者,乃肾中之无火也。

然而酒性大热,饮酒过多,酒虽化水,而酒之热性不及分消,必留于胆中。  人有入干戈之中,为贼所执,索金帛不与,贼褫其衣,将受刀,得释,遂失心如痴,人以为失神之病也,谁知是胆落之病乎。

夫桂附为引火归源之圣药,胡为弃而不用,不知此等之病,因水之不足,而火乃沸腾,今补水而仍用大热之药,虽曰引火于一时,毕竟耗水于日后,予所以不用桂附而用巴戟天,取其能引火而又能补水,则肾中无干燥之虞,而咽喉有清肃之益,此巴戟天所以胜桂附也。 然而治法,又不可徒泄火而不养肝血也。

治法徒补心而不补各脏腑之气,则怔忡之病不能痊;补各脏腑之气而不补胆之气,内无刚断之风,外有纷纭之扰,又安望心中之宁静乎!故必补胆之气,而后可以去怯也。但小柴胡汤,纯泻热室之火,而此兼补其肝胆之血,使血足而木气不燥,不来克脾胃之土,则胃气有养,胃火自平,所谓引血归经,即导火外泄耳。

但其力少薄,不比半夏、贝母之力浓,是以必宜多用,而不可少用也。 其次则用和解之法,和其半表半里之间,而胆木之郁结自通。

菖蒲引肾气而上通,火得路而上达,又何有阻抑之虞乎。因肾寒而又畏外寒之侵,而肾之气乃逃避于肝子之家,受创深重,而不敢复出也。

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